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三驾马车

我到哪里去找这样一个地方,那里的分分秒秒永远不再飞逝。

 
 
 

日志

 
 

【引用】“唯女子与小人为难养也”是普遍社会现象!  

2017-08-17 11:07:22|  分类: 经典品读 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 “唯女子与小人为难养也”是普遍社会现象!

   唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。这是孔子弟子整理出孔子的一句很经典的话。因为孔子说了这样一句经典的话,使得他头上的光环暗淡了许多。就连很多孔子的信徒,提到这句话,也感到很为难。都认为他说错了,无法给孔子圆满。

   我对孔子是尊重的,但是未必同意他所有的思想。我也经常引用他的一些经典语句,但是对整个孔孟思想却不赞成。我只想就孔子这句经典的话进行辩驳,开脱孔子的罪责。

   “唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”。这是孔子书面整理出来的一句话,如果说这是一个智慧的话,这个智慧不是孔子的专有或者专利。

   在孔子的成长过程中,受到了很多古人的教育,古代很多有识之士,面对社会的观察,总结出很多很有价值的思想和看法,一直流传在民间。其中这种思想,也广泛流传在民间,或者流传在一些有识之士的话语间。孔子受到这种思想的教育,非常赞同这种看法,并且这种看法是反映社会中普遍的社会现象。因此,孔子在教学中,对学生就进行这种思想的教育,而且整理成书面语言,就变成他的话了。其实,这是古代有识之士的思想。

   所以,很多人把这种说法归罪于孔子,是非常不公平的。

   唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。这句话,在古代和现代,都是普遍存在的一种社会现象。与其说这是一句经典描述,宁勿说这个描述是在揭示了一个社会普遍存在的规律。

   这句话中没有说所有的女子都难养,没有说所有的人都是小人,这句话中的唯字应该理解成“只有、一些、仅仅、部分”的意思。也就是说,凡是符合近之则不孙、远之则怨的人,才是难养之人。

   应该说,在人群中,小人是多数,君子是少数。在女子中,难养的是多数,不难养的是少数。所以,古人的这种思想,或者说孔子的这种总结,还是很科学的。你有本事去指责社会,别指责孔子!社会确实存在这一事实,你责怪总结的人凭什么呢?

   孔子曰:君子喻于义,小人喻于利。这句话如同上面那句话一样经典,同样不是他发现的,是古代人的智慧。

   君子之所以是君子,小人之所以是小人,不是教育所能完成的。这是我的总结,也是经典。

   君子的道理和为人处世,小人也懂得或者说也知道,他们为什么终生还是小人呢?因为他们知道之后不照着君子的行为去做!一些女子为什么难养呢?是因为很多不难养的行为他们也知道,就是不去做,所以,她们就变成了一群不可教养的人了。

   雷锋是小人物,但是,他不是小人,他现在变成了神仙了,他是君子。

   凡是神仙,都是曾经的小人物,但是,他们一生中都在照着君子的行为行事,最后别人把他们当成神仙来供奉啦!比如,释迦牟尼、耶稣、默罕默德、老子、孔子、关羽、秦琼等,他们这些人讲究精神享受,不在乎物质享受。他们在乎别人的利益,不在乎个人利益。

   我最近对和尚进行了深入研究,我理解,所谓的和尚,就是和谐和高尚的人。如果说和尚是社会的寄生虫的话,那么孔子和一般的教师都是社会的寄生虫。

   和尚的任务是自觉和觉他,自觉就是修炼自己的德行,求得圆满和得道,最终觉他,普度众生。实际上这是多余的,你自己度过就可以了,你别在多情地超度别人了,别人会超度。小人再教育还是小人,君子不教育也会变成君子的。所以,和尚是多余的教育工作者,孔子也是自作多情!雷锋没有接受孔子的教育,也变成君子了。孔子弟子三千,未必都是君子!

   因此,反对孔子的法家就伟大了,他们说,教育不是万能的,必要的吓唬还是可行的。儒家是骗人,法家是吓人。

   儒家说骗死人不偿命,法家说杀一儆百!都是社会的管理方法,难分伯仲!

   今天早上去锻炼身体,到路边一个街心公园玩单双杠。一个没教养的女子,就是孔子说的难养的那种女子。一般女子也到那里的单杠上拉一拉,对脊椎有好处。那难养的女子呢,把自行车放在单杠边上,影响别人玩单杠,并且在半高的单杠上一拉就是半天,不让位,别人都是拉一会儿,就让给别人,交替着拉,毕竟早上锻炼身体的人多嘛!别人说她几次,她还我行我素,不改初衷,你们看那女子是不是难养呢?

   交替着玩,这种道理她懂不懂?她懂,就是不执行,非让法家来整治她就不行。最后遇到一个蛮横的男人愣是把她的车子推一边了,她也没有办法啦!

   我随后到公共厕所去解手,又遇到小人啦!我看到很多蹲式便池里的大便根本就没有冲,这些乡下人完事了就提起裤子就跑了,好像警察追捕他一样。可是,这是城市呀,没有乡下人。便池后边就有阀门开关,举手之劳,他们硬是当小人!

   你可以无德的离开,我却到网上去骂你,我骂人不带脏字,只要引用孔子一句话:唯小人与女子难养也!

   近之则不孙,远之则怨。这是大人物的一种感慨,也是小人物的一种处事哲学。

   这也是一种普遍的社会现象,但是,你还不好责怪双方呢!

   当一个人成了大人物时,为了拉拢民心和加大人缘,亲近一下小人物也是一种政治手段或者社交手段。可是这样下来,往往会招来不逊,这种事情也是有的。很多人虽然是小人物,他们在穷要有志气的理念支配下,不能有奴婢之心,他们要实行地方保护主义,出于这种心理,对大人物对他们疏远的行为当然会抱怨的。

   这种疏远可能是双方造成的,大人物可能太忙,不方便露面,都会疏远小人物(熟人)。小人物有时认为高攀不上大人物了,也会主动疏远大人物的。

   君子坦荡荡,小人长戚戚。烦恼都是自找的,爱戚戚就去戚戚吧,教育也无效,没有悟性的人,靠教育只会变成书呆子!

   如果孔子说花木兰难养,我就会撤销孔子圣人的待遇,还孔老二于一身。

   花木兰虽然是女子,她不难养,花木兰曾经说过经典的话:刘大哥你讲话理太偏,谁说女子不如男?当然她是一个托词,托付给常香玉说出来的词啦!

   物以类聚,人以群分。花木兰为什么托常香玉说出她的词呢?因为她们两个都是好养的女子。花木兰替父从军,虽然是父亲,毕竟还是别人,再说从军是卖命的买卖哟,没有个雷锋精神是不能做出此举的。常香玉在解放初期就义演捐献一架飞机,比得郭美美直上吊!花木兰和常香玉都是君子,郭美美和凤姐之类都是小人啦!

   君子不分性别,小人男女都有。

   东北有个郭傻子,资助困难儿童上学。这一傻却出了名,这叫大智若愚!

   很多人太聪明,最后聪明到监狱里去免费吃住了。

   我不信佛,但是我还是觉得你研究和学习一下佛陀的思想,要学会放下,要学会舍得,当然这种思想在传统的儒释道文化中都具有的,只有资本主义字典中没有。

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